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老子生活哲理名言

来源:李湘家菜谱    时间:2019-04-16




  老子,伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,你看过哪些老子生活哲理名言呢?今天学习啦小编给大家带来的是老子生活哲理名言,希望你会喜欢。

  1.天下万物生於有,有生於无。

  2.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  3.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  4.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  5.民不畏威,则大威至。

  6.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  7.勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  8.天网恢恢,疏而不失。

  9.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  10.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。

  1.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  2.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  3.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是河池癫痫那家医院好谓用人之力,是谓配天古之极。

  4.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

  5.执古之道,以御今之有。

  6.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  7.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  8.知足不辱,知止不殆。

  9.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  10.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  11.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  12.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  13.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

  14.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  15.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  16.多言数穷,不如守中。

  17.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  18.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  19.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道朔州癫痫治疗到哪家医院好

  20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  22.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  27.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  28.物壮则老,是谓不道,不道早已。

  29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  30.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  32.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  33.譬道之在天下,犹川谷之於江海。

  34.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  35.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  36.柔弱胜刚强癫痫病医院儿童专科医院。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

  37.道常无为而无不为。

  38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  39.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  41.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  42.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

  43.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  44.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  45.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  46.和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

  47.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  48.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  49.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  50.以其无私,故能成其私。

  51.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

<南昌癫痫病要治疗多久p>   52.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  53.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 ;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  54.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  55.圣人常无心,以百姓心为心。

  56.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  57.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  58.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  59.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  60.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  61.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  62.智不自智,而后人莫与争智。

  63.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

  64.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  65.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  66.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

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